Blå Moské Guidet Tur

Istanbul E-pass inkluderer en tur til Den Blå Moské med en professionel engelsktalende guide. For nærmere oplysninger, se venligst "Hours & Meeting."

Den Blå Moské Istanbul

Beliggende midt i den gamle bydels hjerte, er den den mest berømte moské i Istanbul og Tyrkiet. Kendt under navnet Den Blå Moské er moskéens oprindelige navn Sultanahmet-moskéen. Fliseudsmykningen pryder Den Blå Moske indre, som også kaldes en Den Blå Moské. Disse fliser kommer fra den mest berømte fliseproducerende by i Tyrkiet, Iznik.

Traditionen med at navngive moskéer i den Osmanniske tid er enkel. Moskéerne navngives efter, at man giver moskéens rækkefølge og bruger penge på opførelsen. Derfor bærer størstedelen af moskéerne navnene på de personer. En anden tradition er, at navnet på området kommer fra den største moské i det område. Derfor er der tre Sultanahmet. Den ene er moskéen, den ene er Sultan, som gav ordren til moskéen, og den tredje er Sultanahmet-området.

Hvad er åbningstiderne for Den Blå Moské?

Da Den Blå Moské er en fungerende moské, er den åben fra morgenbøn til aftenbøn. Bønnetiderne afhænger af solens position. Derfor ændrer åbningstider for bønner sig gennem hele året.

Besøgstid for moskéen starter for besøgende ved 08:30 og åbner indtil 16:30. Besøgende kan kun se indeni mellem bønnerne. Besøgende bliver bedt om at bære passende beklædning og tage deres sko af, når de går ind. Moskéen stiller halstørklæder og nederdele til rådighed til damer samt plastikposer til skoene.

Der er ingen entré eller reservation for moskéen. hvis du befinder dig i nærheden og der ikke er bøn i moskéen, kan du gå ind og se moskéen. En guidet tur til Den Blå Moské er gratis med et Istanbul E-pass.

Hvordan kommer man til Den Blå Moské

Fra hotellerne i den gamle bydel; Tag sporvogn T1 op til stationen Sultanahmet. Moskéen ligger inden for gåafstand fra sporvognsstationen.

Fra hotellerne i Sultanahmet; Moskéen ligger inden for gåafstand til de fleste hoteller i Sultanahmet-området.

Fra hotellerne i Taksim; Tag kabelbanen fra Taksim-pladsen til Kabatas. Fra Kabatas skal du tage sporvogn T1 til stationen Sultanahmet. Moskéen ligger inden for gåafstand fra sporvognsstationen.

Den Blå Moske Histori

Den Blå Moské Istanbul-lokation

Den Blå Moské Istanbul ligger lige over for Hagia Sophia. Derfor findes der mange historier om opførelsen af disse moskéer. Spørgsmålet opstår ud fra behovet for en moské foran den største moské tilbage i Hagia Sophia. Der findes fortællinger, der handler om rivalisering eller sammenhold. Sultan beordrede moskéen, fordi han ønskede at rivalisere med den rene størrelse af Hagia Sophia—det er den første idé. Den anden idé siger, at Sultan ønskede at vise symbolet og osmannernes magt lige foran den største romerske bygning nogensinde.

Opførelsen af Den Blå Moské

Vi vil aldrig være sikre på, hvad Sultan tænkte dengang, men vi er sikre på én ting. Moskéen blev opført i årene 1609-1617. Der gik omkring 7 år med at bygge en af de største moskéer i Istanbul på det tidspunkt. Dette viser også Det Osmanniske Riges magt på den tid. For at kunne udsmykke moskéen brugte de mere end 20.000 individuelle iznik-fliser-paneler. inklusive håndlavede fliser, tæpper, farvede glasvinduer og kalligrafisk udsmykning af moskéen—7 år er en ganske hurtig byggetid.

Moskéer fra den Osmanniske tid

Der findes mere end 3.300 moskéer i Istanbul. Alle moskéerne kan virke ens, men der er tre hovedgrupper af moskéer fra den Osmanniske tid. Den Blå Moské er en klassicistisk opførelse. Det betyder, at moskéen har en central kuppel med fire elefantben (centrale søjler) og klassisk osmannisk udsmykning.

Myten om de seks minareter

En anden betydning ved denne moské er, at det er den eneste moské med seks minareter. Minareten er tårnet, hvor folk i gamle dage kaldte til bøn. Ifølge myten Sultan Ahmed i beordrede en guldmoské, og Arkitekten bag Moskéen misforstod ham og lavede en moské med seks minareter. Guld og seks på tyrkisk ligner hinanden. (Guld - Altin) – (Seks - Alti)

Arkitekt Sedefkar Mehmet Aga

Moskéens arkitekt, Sedefkar Mehmet Aga, var en lærling hos den mest fremtrædende osmanniske riges arkitekt, den store Arkitekt Sinan. Sedefkar betyder perlemester. Udsmykningen af nogle af skabene inde i Moskéen lavet af perler er arkitektens arbejde.

Den Blå Moské-komplekset

Den Blå Moské er ikke bare en moské, men et kompleks. Et osmannisk moskékompleks bør have nogle andre tilføjelser på siden. I det 17. århundrede havde Den Blå Moské et universitet (madrasah), indkvarteringscentre til pilgrimme, huse til de mennesker, der arbejdede i moskéen, og et marked. Af disse konstruktioner kan universiteterne og markedet stadig ses i dag.

Hvad gør Den Blå Moské til et af de vigtigste vartegn i Istanbul?

Den Blå Moské er et af Istanbuls mest ikoniske og betydningsfulde vartegn, både arkitektonisk og historisk. Dens strategiske placering lige over for Hagia Sophia gør den til en central figur i Istanbuls skyline. Moskéens unikke arkitektoniske design med sin store centrale kuppel og seks minareter symboliserer Det Osmanniske Riges magt og storslåethed. Moskéen repræsenterer også sammensmeltningen af byzantinske og osmanniske arkitekturstile og fungerer som en fysisk bro mellem forskellige imperier og kulturer. Dens rige historie, betagende iznik-fliser og kulturelle betydning gør den til et must-see for både besøgende og lokale. Som en fungerende moské er den et aktivt centrum for tilbedelse og giver et indblik i Istanbuls åndelige og kulturelle liv.

Hvorfor kaldes Den Blå Moské også for Sultanahmet-moskéen?

Den Blå Moské omtales almindeligvis af både lokale og besøgende som Sultanahmet-moskéen, opkaldt efter det distrikt, hvor den ligger. Sultan Ahmed i, som stod bag byggeriet, gav moskéen dens formelle navn, Sultanahmet-moskéen, som en hyldest til hans regeringstid. Men den er kendt som Den Blå Moské på grund af de iøjnefaldende blå fliser, der pryder moskéens indre. Disse iznik-fliser, som dækker en stor del af væggene, skaber en fortryllende effekt, især når lyset filtreres gennem vinduerne og giver moskéen dens ikoniske blå glød. Denne dobbelte identitet fremhæver både moskéens fysiske kendetegn og dens historiske forbindelse til Sultan Ahmed I.

Hvilken rolle spillede Den Blå Moské i historien om den osmanniske arkitektur?

Den Blå Moské betragtes som en af de største bedrifter inden for osmannisk arkitektur og viser imperiets arkitektoniske kunnen på sit højeste. Moskéen, tegnet af arkitekten Sedefkar Mehmet Aga, som var elev af den anerkendte Sinan, er et helt klassisk eksempel på den klassiske osmanniske stil. Den kombinerer byzantinske elementer som den centrale kuppel og rummelige indre områder med osmannisk styles traditionelle kendetegn såsom minareter, kalligrafi og Iznik-fliser. Moskéens udformning påvirkede mange efterfølgende konstruktioner i imperiet og satte standarden for fremtidige moskéer og offentlige bygninger. Dens arkitektoniske innovationer markerede også overgangen til en mere monumental stil i Det Osmanniske Riges senere år.

Hvad var grundene til opførelsen af Den Blå Moské?

Opførelsen af Den Blå Moské blev drevet af både religiøse og politiske motiver. Sultan Ahmed I ønskede at etablere en moské, der kunne måle sig med storslåetheden i Hagia Sophia, som et symbol på Det Osmanniske Riges magt og dominans. Moskéens placering lige over for Hagia Sophia understreger yderligere denne symbolske rivalisering. Derudover spillede sultanens ønske om at efterlade et varigt aftryk og tilbyde en vigtig religiøs bygning til folk i Istanbul en central rolle. Moskéen var tænkt som et sted for fællesskabets tilbedelse og som en måde at demonstrere imperiets rigdom og kulturelle sofistikering. Kombinationen af religiøs hengivenhed, politiske ambitioner og arkitektonisk nyskabelse førte til skabelsen af denne storslåede bygning.

Hvor lang tid tog det at konstruere Den Blå Moské?

Opførelsen af Den Blå Moské tog cirka syv år, fra 1609 til 1617. Denne forholdsvis korte byggetid afspejler Det Osmanniske Riges magt på sit indflydelseshøjde samt den dedikation og de ressourcer, der var til rådighed til at fuldføre et så ambitiøst projekt. På trods af den hurtige opførelse er moskéens indre prydet med over 20.000 Iznik-fliser, farvede glasvinduer, tæpper og indviklet kalligrafi, alt sammen udført med en ekstraordinær opmærksomhed på detaljer. Den hurtige færdiggørelse fremhæver effektiviteten hos osmanniske arkitekter og håndværkere og viser imperiets evne til at mobilisere ressourcer for at opnå monumentale arkitektoniske bedrifter på kort tid.