Guidet tur i Den blå moské

Istanbul E-pass inkluderer en omvisning i Den blå moské med en engelsktalende profesjonell guide. Du finner mer informasjon under «Åpningstider og møtested».

Den blå moské i Istanbul

Den ligger i hjertet av den gamle bydelen og er den mest berømte moskeen i Istanbul og Tyrkia. Moskeen er kjent under navnet Den blå moské, men det opprinnelige navnet er Sultanahmet-moskeen. Flisene preger interiøret i Den blå moské, og har gitt moskeen navnet Den blå moské. Flisene kommer fra Tyrkias mest berømte flisproduserende by, Iznik.

Tradisjonen med å navngi moskeer i osmansk tid er enkel. Moskeene får navn etter personen som bestilte byggingen og betalte for den. Derfor bærer de fleste moskeene navnene til disse personene. En annen tradisjon er at området får navn etter den største moskeen i området. Derfor finnes det tre Sultanahmet. Én er moskeen, én er sultanen som bestilte moskeen, og den tredje er Sultanahmet-området.

Hva er åpningstidene til Den blå moské?

Siden Den blå moské er en aktiv moské, er den åpen fra morgenbønnen til kveldsbønnen. Bønnetidene avhenger av solens posisjon. Derfor varierer bønnetidene gjennom året.

Besøkstiden for besøkende starter kl. 08:30 og varer til kl. 16:30. Besøkende kan bare se innsiden mellom bønnetidene. Besøkende bes om å kle seg passende og ta av seg skoene når de går inn. Moskeen stiller til rådighet skjerf og skjørt til kvinner, samt plastposer til skoene.

Det er ingen inngangsbillett eller reservasjon for moskeen. Hvis du er i nærheten og det ikke pågår bønn i moskeen, kan du gå inn og se den. En omvisning i Den blå moské er gratis med et Istanbul E-pass.

Slik kommer du deg til Den blå moské

Fra hotellene i den gamle bydelen; Ta T1-trikken til Sultanahmet trikkeholdeplass. Moskeen ligger i gangavstand fra holdeplassen.

Fra hotellene i Sultanahmet; Moskeen ligger i gangavstand fra de fleste hotellene i Sultanahmet-området.

Fra hotellene i Taksim; Ta kabelbanen fra Taksim-plassen til Kabatas. Fra Kabatas tar du T1-trikken til Sultanahmet trikkeholdeplass. Moskeen ligger i gangavstand fra holdeplassen.

Den blå moskés historie

Den blå moské i Istanbul – beliggenhet

Den blå moské i Istanbul ligger rett overfor Hagia Sophia. Derfor finnes det mange historier om byggingen av disse moskeene. Spørsmålet oppstår fordi man ønsket en moské foran den største moskeen, Hagia Sophia. Det finnes historier om rivalisering eller fellesskap. Den første teorien er at sultanen bestilte moskeen fordi han ønsket å konkurrere med den imponerende størrelsen på Hagia Sophia. Den andre teorien sier at sultanen ønsket å vise osmanenes makt rett overfor det største romerske bygget som noensinne var oppført.

Byggingen av Den blå moské

Vi får aldri vite sikkert hva sultanen tenkte den gangen, men én ting vet vi med sikkerhet. Moskeen ble bygget mellom 1609 og 1617. Det tok omtrent sju år å bygge en av de største moskeene i Istanbul på den tiden. Dette viser også hvor mektig Det osmanske riket var. For å utsmykke moskeen brukte man mer enn 20 000 individuelle Iznik-flispaneler. Med håndlagde fliser, tepper, glassmalerier og kalligrafiske utsmykninger i moskeen var sju år en svært kort byggetid.

Moskeer fra osmansk tid

Det finnes mer enn 3 300 moskeer i Istanbul. Alle moskeene kan virke like, men det finnes tre hovedgrupper av moskeer fra osmansk tid. Den blå moské er en bygning fra den klassiske perioden. Det betyr at moskeen har en sentral kuppel med fire elefantføtter (bæresøyler) og klassisk osmansk utsmykning.

Myten om de seks minaretene

Et annet viktig trekk ved denne moskeen er at den er den eneste med seks minareter. En minaret er tårnet som man i gamle dager kalte folk til bønn fra. Ifølge myten bestilte sultan Ahmed I en moské av gull, men arkitekten som tegnet moskeen, misforsto ham og bygde en moské med seks minareter. Ordene for gull og seks ligner på hverandre på tyrkisk. (Gull – Altin) – (Seks – Alti)

Arkitekten Sedefkar Mehmet Aga

Moskeens arkitekt, Sedefkar Mehmet Aga, var lærling hos den mest fremtredende arkitekten i Det osmanske riket, den store arkitekten Sinan. Sedefkar betyr perlemester. Utsmykningen av noen av skapene inne i moskeen med perlemor er arkitektens verk.

Den blå moskés kompleks

Den blå moské er ikke bare en moské, men et kompleks. Et osmansk moskékompleks skulle også omfatte andre bygninger. På 1600-tallet hadde Den blå moské et universitet (madrasa), overnattingssteder for pilegrimer, boliger for dem som arbeidet i moskeen og et marked. Av disse bygningene er universitetet og markedet fortsatt synlige i dag.

Hva gjør Den blå moské til et av de viktigste landemerkene i Istanbul?

Den blå moské er et av Istanbuls mest ikoniske og betydningsfulle landemerker, både arkitektonisk og historisk. Den strategiske beliggenheten, rett overfor Hagia Sophia, gjør den til et sentralt innslag i Istanbuls bysilhuett. Moskeens unike arkitektur, med en stor sentral kuppel og seks minareter, symboliserer makten og storheten til Det osmanske riket. Moskeen representerer også en blanding av bysantinsk og osmansk arkitektur og fungerer som en fysisk bro mellom ulike imperier og kulturer. Den rike historien, de vakre Iznik-flisene og den kulturelle betydningen gjør den til et sted man må besøke, både for turister og lokalbefolkningen. Som en aktiv moské er den et levende gudshus som gir et innblikk i Istanbuls åndelige og kulturelle liv.

Hvorfor kalles Den blå moské også Sultanahmet-moskeen?

Den blå moské omtales ofte av både lokalbefolkningen og besøkende som Sultanahmet-moskeen, oppkalt etter bydelen der den ligger. Sultan Ahmed I, som bestilte byggingen, ga moskeen det offisielle navnet Sultanahmet-moskeen til ære for sitt styre. Den er imidlertid kjent som Den blå moské på grunn av de iøynefallende blå flisene som pryder interiøret. Disse Iznik-flisene, som dekker store deler av veggene, skaper en fortryllende virkning, særlig når lyset skinner inn gjennom vinduene og gir moskeen dens karakteristiske blå glød. De to navnene fremhever både moskeens utseende og dens historiske tilknytning til sultan Ahmed I.

Hvilken rolle spiller Den blå moské i historien om osmansk arkitektur?

Den blå moské regnes som en av de største prestasjonene innen osmansk arkitektur og viser rikets arkitektoniske dyktighet på sitt høydepunkt. Moskeen ble tegnet av arkitekten Sedefkar Mehmet Aga, en elev av den berømte Sinan, og er et typisk eksempel på klassisk osmansk stil. Den kombinerer bysantinske elementer, som den sentrale kuppelen og de romslige interiørene, med tradisjonelle trekk fra osmansk stil, som minareter, kalligrafi og Iznik-fliser. Moskeens utforming påvirket mange senere bygninger i riket og satte standarden for framtidige moskeer og offentlige bygninger. De arkitektoniske nyvinningene markerte også overgangen til en mer monumental stil i de senere årene av Det osmanske riket.

Hva var årsakene til at Den blå moské ble bygget?

Byggingen av Den blå moské var drevet av både religiøse og politiske motiver. Sultan Ahmed I ønsket å oppføre en moské som kunne måle seg med storheten til Hagia Sophia og symbolisere makten og dominansen til Det osmanske riket. Moskeens beliggenhet rett overfor Hagia Sophia understreker denne symbolske rivaliseringen ytterligere. I tillegg spilte sultanens ønske om å etterlate seg et varig ettermæle og gi folket i Istanbul et betydningsfullt religiøst bygg en viktig rolle. Moskeen skulle være et gudshus for lokalsamfunnet og vise rikets rikdom og kulturelle raffinement. Kombinasjonen av religiøs hengivenhet, politiske ambisjoner og arkitektonisk nyskaping førte til oppføringen av dette storslåtte bygget.

Hvor lang tid tok det å bygge Den blå moské?

Byggingen av Den blå moské tok omtrent sju år, fra 1609 til 1617. Den relativt korte byggetiden gjenspeiler makten til Det osmanske riket på høyden av sin innflytelse, samt engasjementet og ressursene som var tilgjengelige for å fullføre et så ambisiøst prosjekt. Til tross for den raske byggingen er moskeens interiør utsmykket med over 20 000 Iznik-fliser, glassmalerier, tepper og detaljert kalligrafi, alt utført med enestående sans for detaljer. Den raske ferdigstillelsen viser hvor effektive osmanske arkitekter og håndverkere var, og demonstrerer rikets evne til å mobilisere ressurser for å oppføre storslåtte byggverk på kort tid.